दुरूद ए ताज

दुरूद ए ताज, जिसे अरबी में सलात अत-ताज कहा जाता है, पैग़म्बर मुहम्मद ﷺ पर भेजी जाने वाली सबसे प्रसिद्ध दुरूदों में से एक है। नीचे पूरी तिलावत सुनिए, या इसके इतिहास और पढ़ने के तरीक़े के बारे में पढ़िए।

दुरूद ए ताज क्या है?

आम तौर पर पढ़ी जाने वाली दुरूदें छोटी होती हैं। दुरूद ए इब्राहीमी, जो हर नमाज़ के तशह्हुद में पढ़ी जाती है, कुछ ही पंक्तियों की है। दुरूद ए ताज इससे अलग है: यह पैग़म्बर ﷺ के गुणों और उपाधियों की एक लंबी शृंखला है, जो अपनी बनावट में क़सीदे के क़रीब है। यही कारण है कि इसकी पूरी तिलावत में कई मिनट लगते हैं, और इसे आम तौर पर नमाज़ के भीतर नहीं बल्कि रोज़ाना के विर्द के रूप में पढ़ा जाता है।

इसका नाम इसकी पहली पंक्ति से लिया गया है, जिसमें पैग़म्बर ﷺ को साहिब-ए-ताज व मेराज कहकर संबोधित किया गया है। इस शैली में किसी विर्द का नाम उसके आरंभिक शब्दों पर रखना सामान्य परंपरा है।

इसे किसने लिखा?

यह दुरूद आम तौर पर शेख़ अबू बक्र बिन सालिम की ओर मंसूब किया जाता है, जिनका जन्म 13 जमादी अल-सानी 919 हिजरी (16 अगस्त 1513 ई.) को यमन के हज़रमौत क्षेत्र के शहर तरीम में हुआ। वे बाअलवी परंपरा के विद्वान थे।

उस युग में तरीम दक्षिणी अरब के बड़े शैक्षिक केंद्रों में से एक था। वहाँ के बाअलवी विद्वान अपने शिष्यों को रोज़ाना के विर्द दिया करते थे, और आज भी हिंद महासागर के आसपास पढ़ी जाने वाली बहुत सी भक्ति-रचनाएँ उसी हलक़े से आई हैं।

यह स्पष्ट कह देना चाहिए कि यह संबंध प्रसिद्ध अवश्य है, पर निश्चित रूप से प्रमाणित नहीं। उस काल की रचनाएँ अक्सर पीढ़ियों तक मौखिक रूप से चलती रहीं और बाद में लिखी गईं, इसलिए विभिन्न पांडुलिपियों में मतभेद मिलता है।

भारत तक कैसे पहुँचा?

हज़रमौत के विद्वान और व्यापारी मानसूनी मार्गों से गुजरात, मालाबार, दक्कन, श्रीलंका और आगे मलय जगत तक आते-जाते रहते थे। हज़रमी परिवार इन क्षेत्रों में बसे, मदरसे स्थापित किए, और अपने साथ अपनी किताबें और विर्द भी लाए। दुरूद ए ताज इन्हीं मार्गों से उपमहाद्वीप पहुँचा, यहाँ इसके उर्दू अनुवाद हुए, सस्ते संस्करण छपे, और बाद में इसकी रिकॉर्डिंग हुई।

फ़ज़ीलत के बारे में एक ज़रूरी बात

दुरूद पढ़ने का जो लाभ निश्चित और प्रमाणित है, वही है जो क़ुरआन और हदीस में उल्लिखित है। अल्लाह ने सूरह अल-अहज़ाब (33:56) में ईमान वालों को पैग़म्बर ﷺ पर दुरूद भेजने का आदेश दिया है, और पैग़म्बर ﷺ ने फ़रमाया कि जो मुझ पर एक बार दुरूद भेजे, अल्लाह उस पर दस रहमतें भेजता है (सहीह मुस्लिम)। यह पुण्य हर दुरूद के साथ है, चाहे उसके शब्द कुछ भी हों।

इसके अतिरिक्त दुरूद ए ताज के बारे में जो विशेष फ़ज़ीलतें बताई जाती हैं — दिल की सफ़ाई, रिज़्क़ में बरकत, जादू और हसद से सुरक्षा, ग़म का दूर होना, विपत्तियों का टलना, और स्वप्न में पैग़म्बर ﷺ के दर्शन — ये रिवायतें और मन्क़ूलात हैं, हदीसें नहीं। बुज़ुर्गों की एक बड़ी संख्या ने इन्हीं के आधार पर इसे अपने दैनिक अभ्यास में शामिल किया, और यह कोई मामूली बात नहीं। पर इनमें से कोई भी गारंटी नहीं है।

सही दृष्टिकोण वही है जो उन बुज़ुर्गों का था: इसे पैग़म्बर ﷺ की मुहब्बत में और अल्लाह के आदेश के पालन में पढ़िए। इसके अतिरिक्त अल्लाह जो प्रदान करे, वह उसकी कृपा है — किसी गिनती के बदले में नहीं।

क्या यह हदीस में है?

नहीं। दुरूद ए ताज एक रचित दुरूद है, जो पैग़म्बर ﷺ के लगभग नौ शताब्दियों बाद लिखा गया। यह उनसे रिवायत नहीं है। दुरूद भेजने का आदेश निश्चित है, लेकिन ये विशेष शब्द बाद की विद्वत्तापूर्ण रचना हैं — जैसे दलाइल अल-ख़ैरात, सलात अल-फ़ातिह और क़सीदा बुर्दा शरीफ़।